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扶水流殇

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

 
 
 

日志

 
 
关于我

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

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文心雕龙  

2007-03-13 10:07:38|  分类: 纤尘不染 |  标签: |举报 |字号 订阅

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夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻,则圣人
之情,见乎文辞矣。先王圣化,布在方册,夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕
乎为盛;近褒周代,则郁哉可从:此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功;宋置折
俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论
君子,则云“情欲信,辞欲巧”:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,
乃含章之玉牒,秉文之金科矣。
    夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情,
或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,《丧服》举轻以包重,此简言
以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契决断以
象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义
以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通适会,征之周孔,则文有师矣。
    是以论文必征于圣,窥圣必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》
云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩
立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,
正言共精义并用;圣人之文章,亦可见也。颜阖以为∶“仲尼饰羽而画,徒事华辞。”
虽欲訾圣,弗可得已。然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文
章可见,胡宁勿思?若征圣立言,则文其庶矣。
    赞曰∶妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。
            鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。
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